Cultură

CARACTERISTICI NAȚIONALE Cultura haitiană este o fuziune complexă a zeci de tradiții și obiceiuri ale diferitelor popoare ale planetei. Cultura creolă, din care Haiti este un reprezentant proeminent, este considerată o combinație vibrantă de influențe franceze și africane. Societatea rurală este de obicei centrată în jurul fermelor care închiriază pământ sau, mai rar, îl dețin în mod privat. Aici se cultivă fasole, cartofi dulci și culturi, utilizând tehnici de recoltare manuală și de prășit, care necesită multă muncă. Drept urmare, productivitatea unei astfel de forțe de muncă este scăzută și, în consecință, nu oferă venituri mari care să permită familiilor mari locale să se hrănească. Termenul haitian „lacu” se referă de obicei atât la familia însăși sau la membrii acesteia, cât și la grupul de clădiri în care locuiesc membrii aceleiași familii sau clan. Membrii Lacu au lucrat în mare parte împreună și s-au sprijinit reciproc în viața de zi cu zi. Recent, a existat o tendință clară de reducere a dimensiunii familiei (majoritatea familiilor haitiane de astăzi sunt formate doar din părinți și copiii lor), iar rolul „Lacu” este din ce în ce mai descrescător, rămânând semnificativ doar în politică și relațiile dintre rezidenți. de diferite grupuri geografice sau sociale... Printre familiile sărace se practică o formă locală specifică de relație între un bărbat și o femeie care locuiește împreună - „plasa”. Acest concept complex implică ceva de genul unei forme de căsătorie, în care se încheie un acord între un bărbat și o femeie cu privire la condițiile de utilizare a finanțelor, la proprietatea acestora și la numărul deducerilor pentru o gospodărie comună, precum și la împărțirea muncii și alte nuanțe ale conviețuirii. Acest aranjament nu este recunoscut ca o căsătorie legală nici de guvern sau de biserică, dar este foarte comun în toată țara. Majoritatea familiilor haitiane locuiesc în case mici cu una sau două camere, fără electricitate sau apă curentă, bazându-se pe surse de energie precum cărbunele. Toate bucuriile de aici sunt serviciul în folosul comunității, care se numește „combi” aici, muzică și diverse jocuri, precum cel mai popular fotbal sau scream-crack. Și, în același timp, viața grea și sărăcia majorității locuitorilor locali nu sunt ceva pretențios, remarcabil, iar haitianii înșiși rareori o transformă într-un fetiș, sperând clar în vremuri mai bune. Poate că faimosul simț al umorului, atât de caracteristic tuturor segmentelor populației haitiane, îi ajută să facă față adversității. Societatea haitiană este destul de clar structurată pe linii rasiale. Descendenții negri ai sclavilor africani (aproximativ 95% din populația țării) sunt angajați în cea mai mare parte în agricultură și muncă grea. Mulații și imigranții din Europa (aproximativ 5% din populație) ocupă de obicei poziții cheie în structurile guvernamentale și de stat, alcătuiesc marea majoritate în armată și în sistemul de educație și sănătate. Neînțelegerile profunde și amare între locuitorii de culoare din Haiti și elita sa conducătoare (adesea își schimbau cu ușurință locurile din Olimpul politic) au provocat în mod repetat explozii sociale, au provocat și numeroase crize politice, precum formarea dictaturii brutale a familiei Duvalier și apariţia „oprichninei” Macoutilor Tonton. Dar aceleași premise le-au dat femeilor haitiane dreptul de a vota, iar țara în sine - un fel de instituții democratice. Majoritatea mulaților vorbesc franceza, care este limba învățământului superior și a unor oportunități excelente de muncă, în timp ce marea majoritate a haitianilor vorbesc doar creola. Acest sistem social pe două niveluri este poate cea mai mare barieră în calea dezvoltării societății locale, dar este susținut în continuare de toate grupurile politice din țară. Haiti este una dintre originile cultului voodoo (literal – „vrăjitorie”), care este o religie africană panteistă, asemănătoare cu cultele poporului yoruba, adusă în Lumea Nouă de sclavii africani și fuzionată ulterior cu dogmele catolice. După ce misionarii i-au convins pe sclavi să se convertească la creștinism, unii sfinți catolici au preluat o serie de trăsături caracteristice zeităților și spiritelor africane (sclavii au fost nevoiți să-și deghizeze zeii tradiționali în sfinți creștini). De aici provine varietatea de zeități din voodoo haitian. Cele mai venerate includ Legba (o zeitate care leagă lumea celor vii și lumea spiritelor), Agvu (protector al mării și al oamenilor, patronul pescarilor și al marinarilor), Ogun sau Ogoun (zeul războiului), Damballa-Vudo ( domnitorul râurilor și al cerurilor), Erzulie (zeița iubirii) și Baron-Samedi (zeul morții și protectorul mormântului). În zilele noastre, multe ceremonii voodoo majore coincid cu sărbătorile catolice, iar majoritatea oamenilor care practică voodoo nu văd nicio contradicție între catolicism și credința strămoșilor lor. Unele biserici catolice au încorporat chiar tradiții populare antice, cum ar fi muzica tam-tam sau ritualuri de dans antice în ceremoniile lor. Cu toate acestea, templele protestante încă se opun activ voodoo. Aproape toate evenimentele din viața locală sunt însoțite de diferite ritualuri în onoarea lui „lua” sau „lwa” („spirit”). Ritualuri speciale sunt dedicate oricărui eveniment de succes din viața unei persoane sau comunități, zile de naștere sau decese, diverse evenimente din calendar sau începutul unei activități (mers la mare, recoltare, nuntă etc.). Unele ceremonii cheamă diferite spirite să-și ofere protecția, să vindece o boală sau pur și simplu să „anuleze” un eveniment nefericit. În astfel de ritualuri sunt obligatorii dansurile și muzica ritmată cu implicarea unor tobe speciale, diverse ritualuri cu mâncare, păpuși și ierburi și, în unele cazuri, chiar sacrificii de animale. Adesea, cererile către zeități sunt îmbrăcate sub formă de „veve” - o asemănare a doritului, făcută din aluat, lemn sau lut, care este prezentat unei anumite zeități. O altă formă de apel la zei este fabricarea de panouri colorate, pe care cererile oamenilor sunt reflectate într-o formă alegorică. Astfel de „steaguri”, care sunt pictate cu grație și stil deosebit, sunt considerate în întreaga lume cea mai frumoasă formă de artă populară haitiană a poporului și chiar servesc ca obiecte de colecție. Este, de asemenea, sursa de inspirație pentru celebrii artiști haitiani, a căror pictură este un bogat vocabular vizual și tematic, adesea redat în culorile vibrante și formele senzuale, organice atât de caracteristice culturii voodoo. Și ritualurile voodoo în sine, precum și tradițiile de muzică și dans asociate cu acestea, au devenit de multă vreme o parte importantă a culturii haitiane. Dansul național este „marinque” - o rudă apropiată a versiunii dominicane a acestei arte. Juba și crabien sunt, de asemenea, extrem de populare, deși influența reciprocă a muzicii haitiane cu astfel de exemple de cultură mondială precum muzica cubaneză sau jazzul american este clar vizibilă. Stilurile compas, zouk, reggae, soca și calypso au, de asemenea, multe împrumuturi din cultura muzicală tradițională haitiană. Haitienii înșiși își acordă respectul considerabil pentru muzică și dansează în „bamboche” - așa cum numesc ei adunări sociale în care dansează și cântă pentru propria lor plăcere. Haitienii folosesc adesea muzica și cântetul ca ajutor pentru munca grea, în special în timpul „kombit” (lucrarea comună a familiei sau a membrilor comunității pentru o cauză comună).Sărbători

1 ianuarie - Anul Nou
1 ianuarie - Ziua Independenței
2 ianuarie - Ziua Strămoșilor
7 aprilie - Moartea Sfântului Louverture
14 aprilie - Ziua Panamericană
Aprilie-mai - Vinerea Mare, Paștele și Lunia Paștelui
1 mai - Ziua Solidarității Muncitorilor
18 mai - Ziua Drapelului
Iunie - Înălțarea și Sărbătoarea Trupului lui Hristos
Mijlocul august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria
17 octombrie - aniversarea morții lui Jean-Jacques Dessalines
24 octombrie - Ziua ONU
1-2 noiembrie - Ziua Tuturor Sfinților
18 noiembrie - Ziua bătăliei de la Vertrière
5 decembrie - Ziua deschiderii Haiti
25 decembrie - Crăciun